Abolir la Propiedad Privada: El Comunismo Será la Verdadera “Comunidad Amada”
“¿Qué es la ‘comunidad amada’?” Algunos miembros de la iglesia discutieron cómo una comunidad puede realmente dar la bienvenida a todos, por “difíciles que estos” sean. Y reconocer que cada uno de nosotros puede ser “difícil” para otra persona.
Una pregunta fue: “¿Cuáles son los obstáculos para crear una comunidad amada?” Acababa de leer el artículo del Día Internacional de la Mujer en Bandera Roja, así que le dije que un gran obstáculo es el capitalismo. Resumí el artículo. Otros estaban intrigados y lo relacionaron con la iglesia, no exactamente la dirección que yo había planeado.
Este excelente artículo cubrió mucho terreno y no pudo entrar en detalles sobre todo. Creo que algunas cosas necesitan aclaración.
La división del trabajo por género existía incluso antes de que surgieran las primeras sociedades de clases. Había una base material para esto en la biología de la reproducción, aunque las mujeres eran (en todo caso) más respetadas por su capacidad para tener hijos y amamantarlos. Las comunidades valoraban el trabajo de todos los géneros.
Como explica el artículo, en muchas sociedades agrícolas, los miembros de más de dos generaciones normalmente vivían y trabajaban juntos. Tal familia “era una unidad económica de producción, reproducción y consumo”.
Esto es importante porque a muchos de nosotros se nos enseñó que “la familia” consiste en un esposo, una esposa y sus hijos, y que cualquier otra cosa es deficiente o antinatural. Como decía el artículo, imaginar el comunismo requiere que pensemos de manera mucho más amplia.
Pero incluso antes del capitalismo, mucha gente trabajadora fue separada de los medios de producción y obligada a trabajar para mantener una clase dominante propietaria. Las antiguas Mesopotamia y Egipto, China, Grecia y Roma dependían del trabajo esclavo. Las formas de la esclavitud variaban, pero la mayoría de los esclavos no eran parte de su propia unidad familiar.
Las sociedades agrícolas mencionadas en el artículo son (o fueron) sociedades clasistas. El surgimiento de la sociedad de clases institucionalizó un cambio cualitativo peor en el estatus de la mujer. Dentro de las unidades familiares de las aldeas, a menudo se consideraba que los hombres eran los dueños de sus esposas e hijos. Sus madres podían tratar a la esposa (o esposas) como sirvientas o algo peor.
En algunas sociedades, la división del trabajo por género se extendió a los consejos de mujeres con poder real. En otros lugares, especialmente bajo la cobertura ideológica del confucianismo o el monoteísmo, las mujeres de familias oprimidas fueron doblemente oprimidas.
Por eso es tan importante, como dice el artículo, que “estamos construyendo un futuro comunista, no tratando de replicar el pasado”.
¿Cómo serán nuestros hogares? ¿Qué trabajo haremos en y como hogar, y qué trabajo nos sacará de nuestro hogar? ¿Se basarán los colectivos del Partido en hogares, otros lugares de trabajo, vecindarios (o aldeas), alguna otra cosa o una combinación?
¿Serán las respuestas a estas preguntas las mismas en todas partes o diferirán según la región? ¿Y cómo uniremos estos colectivos en un Partido en el cual todos trabajamos por el bien de todos, en todas partes?
Nuestra práctica actual – especialmente el trabajo de construir colectivos del Partido – debe permitirnos a todos comenzar a pensar en estas preguntas y muchas más.
Roja que asiste a la iglesia
CIUDAD DE MÉXICO, 8 de marzo — Miles de mujeres en todo México salieron a las calles en el Día Internacional de la Mujer a pesar de la pandemia y la historia de represión de estas manifestaciones. Hicieron visible su ira y conmoción en un país donde cada día once mujeres son asesinadas.
Las protestas eran contra el presidente Andrés Manuel López Obrador, quien ha demostrado ser incapaz de abordar los problemas de las mujeres. Sus partidarios dentro del fragmentado movimiento feminista no pueden obligarlo a cumplir con las demandas de las mujeres organizadas. Tampoco ningún grupo de oposición ha podido catalizar el enfado de millones de mujeres que enfrentan a diario la opresión sexista que genera el capitalismo. El comunismo debe convertirse en la alternativa.
Ver nuestro folleto:
La Lucha Comunista Contra el Sexismo
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Primera página de esta edición
