Carta: Derrotando la Xenofobia aquí ♦ Carta: El lenguaje Es una Cuestión de Clase aquí ♦
Los mineros sudafricanos inventaron el «Baile de las Botas de Goma» para comunicarse entre diferentes grupos lingüísticos sin que los jefes lo entendieran.
Carta: Derrotando la Xenofobia: Los Trabajadores Industriales Lideran
Una lucha que nuestro colectivo enfrenta en Sudáfrica es que muchos camaradas han estado expuestos a propaganda xenófoba. Esta busca explicar el desempleo y todos los males sociales en Sudáfrica culpando a los inmigrantes de «robarnos nuestros empleos». En particular, a los inmigrantes sadek: zimbabuenses, malauíes y mozambiqueños. Una lucha que hemos emprendido es refutar esto.
Yo mismo solía creerlo. Era nacionalista, panafricanista. Fue a través de la lucha con otros camaradas que llegué a ver a los capitalistas por lo que son. Porque teníamos gente como Ramaphosa y otros capitalistas negros que también explotaban a los trabajadores negros. Vi que los capitalistas necesitan el racismo para dividir a la clase trabajadora. No se trataba de raza, de que una raza explotara a otra. El racismo simplemente era utilizado por los capitalistas como una división.
Tenemos esta discusión porque algunos camaradas o posibles camaradas que asisten a nuestras reuniones creen que los inmigrantes nos están robando el trabajo, cuando en realidad son ellos quienes están en la primera línea de la explotación. Si nos fijamos en industrias como la restauración, muchos inmigrantes indocumentados son los explotados. Ni siquiera les pagan. Incluso las propinas que reciben de los clientes se las llevan sus patrones.
En una reunión colectiva durante el Día de la Juventud, un tema que discutimos fue el consumo de drogas. Un joven sugirió que los extranjeros traen drogas a Sudáfrica. No es cierto. Es una propaganda muy extendida, que culpa especialmente a los nigerianos y malauíes. Un camarada creía que los extranjeros están robando nuestros recursos. Algunos dicen, “los inmigrantes se están apoderando de nuestro país”.
Y siempre pregunto: «¿Qué país?». Porque Sudáfrica fue construida por inmigrantes.
Puedo ofrecer este ejemplo: el industrialismo sudafricano surgió del descubrimiento de oro y platino. Mi abuelo trabajó en esas minas. Murió a consecuencia de las heridas sufridas en ellas.
Estaba tan orgulloso del idioma que los mineros formaron. Los mineros provenían de Mozambique, Zambia, Namibia, Zimbabue y de todas las regiones de Sudáfrica. Cada lugar habla un idioma diferente. Los mineros desarrollaron su propio idioma llamado el fanakalo. Combinaba el portugués de los mineros mozambiqueños con un poco de zulú, xhosa, inglés, banda y más.
Estaba orgulloso porque este idioma representaba la unidad de la clase obrera internacional. Un idioma que sus patrones no entendían. Lo complementaban con el Baile de Botas de Goma. Ese era un baile de claqué que los mineros usaban para comunicarse en secreto cuando los patrones no les dejaban hablar.
Por lo tanto, las ideas xenófobas que utilizan los patrones, especialmente en Sudáfrica, para dividir a los trabajadores son infundadas. Luchamos por refutarlas y unir a la clase obrera aquí a pesar de todos los ataques racistas. Somos una sola clase obrera. Luchamos por un mundo comunista sin fronteras ni naciones.
—Camarada Obrero Industrial
Carta: El lenguaje Es una Cuestión de Clase
El camarada de Sudáfrica describió el idioma que inventaron los mineros para que los trabajadores de diferentes lugares pudieran comunicarse.
Algo similar ocurrió en EE. UU. A finales del siglo XVII, la demanda de arroz aumentó en todo el mundo. Los esclavistas del sur que secuestraban a los africanos que cultivaban arroz, como esclavos. Para evitar que organizaran rebeliones, los esclavizaron de diferentes regiones con diferentes culturas e idiomas.
Para romper estas barreras y organizarse contra la esclavitud, los africanos desarrollaron un idioma que todos podían entender, menos los opresores. Se trata del idioma gullah o geechee, que aún se habla en las aisladas islas del mar y las regiones costeras de Carolina del Sur, Georgia, Carolina del Norte y Florida.
Millones de personas también lo hablan con orgullo hoy en día en el Caribe y en Sierra Leona, África. Lo llaman criollo. Su difusión allí es un testimonio perdurable de la resiliencia y la indomable determinación de las masas oprimidas para luchar por su liberación.
Los trabajadores de habla gullah fueron los primeros esclavos de Norteamérica en tomar las armas para luchar por su libertad. Cuando los británicos lucharon contra los esclavistas estadounidenses en su Guerra de Independencia, la “Revolución Americana”, prometieron libertad a los esclavos que combatieron a su lado.
Veinte mil lo hicieron. Muchos eran gullah geechee. Ellos eran los verdaderos luchadores por la libertad, no los esclavistas coloniales cuya lucha por la independencia de Inglaterra consistía en perpetuar la esclavitud, que Gran Bretaña se proponía proscribir. Para los imperialistas británicos, la esclavitud estaba perdiendo su utilidad. Concibieron correctamente la esclavitud asalariada como una forma más eficiente de explotar y oprimir a la clase trabajadora internacional.
Los británicos perdieron la guerra, quedando con miles de soldados negros, ahora libres. Al no poder o querer llevarlos a Inglaterra, los abandonaron en el Caribe y Canadá. Los enviados a Canadá no fueron bien recibidos porque Canadá era una nación esclavista. Emigraron a Sierra Leona, en África. Los enviados al Caribe prosperaron y se extendieron por toda la región.
La esclavitud de bienes muebles impuesta por el capitalismo-imperialismo ha desaparecido, pero los Gullah Geechee aún existen y su lucha por la libertad continúa. Esta vez, la revolución comunista debe acabar con la esclavitud asalariada. Es un honor y una responsabilidad para los descendientes de aquellos valientes luchadores continuar su lucha. ¡Esta vez la victoria será nuestra! ¡La historia está de nuestro lado!
—Camarada Inspirada
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