Petrogrado, 18 de junio de 1917— Las pancartas con lemas bolcheviques decían: “Paz al mundo entero, todo el poder al pueblo, toda la tierra al pueblo” y “Abajo los ministros capitalistas”
Luchando por el Poder Obrero Comunista, 1917-1918
LOS ÁNGELES, 2 de febrero— “Creo que soy más anarquista que comunista”, reflexionó un lector de Bandera Roja. “No creo poder confiar en ningún gobierno”.
En 1917, los anarquistas trabajaban tanto con los bolcheviques como contra ellos. “Frente a la dictadura de los terratenientes o de la burguesía”, declararon los anarquistas, “¡apoyamos temporalmente la dictadura del proletariado!”. Pero exigían que el partido bolchevique se “liquidara tras la victoria”.
La contradicción se agudizó tras la Revolución de Octubre liderada por los comunistas. ¿Necesitaban las masas trabajadoras un liderazgo centralizado y disciplinado? ¿O podían crear espontáneamente una federación de comunas?
Bajo el Gobierno Provisional Capitalista de Kerensky
Comunistas y anarquistas se aliaron tácticamente entre el derrocamiento del Zar en febrero de 1917 y la Revolución Bolchevique de Octubre.
En mayo, los anarquistas organizaron dos conferencias de las Milicias Populares de Petrogrado. Estas crearon un Consejo de Milicias Populares que incluía a los bolcheviques. En medio de la nueva ofensiva bélica de Kerensky, los bolcheviques convocaron una manifestación a favor de un gobierno soviético. Los anarquistas instaron a los obreros y soldados a portar armas. Los bolcheviques portaron pancartas.
Los anarquistas llamaron a la insurrección del 3 de julio. Los bolcheviques advirtieron de una grave falta de preparación. Un líder anarquista respondió con desdén: «La calle nos organizará». No fue así.
Los bolcheviques se encontraban entre los soldados, marineros y obreros industriales que participaban en las manifestaciones armadas antigubernamentales de las “Jornadas de Julio”. Pero tampoco estaban preparados para liderar una revolución.
El gobierno sofocó la rebelión. Bolcheviques y anarquistas, por separado, se reagruparon entre los obreros fabriles. Los anarquistas exigieron a los obreros la toma de sus propias fábricas. Los bolcheviques se organizaron por «Paz, Tierra, Pan» y la toma del poder.
El 25 de octubre (7 de noviembre, «nuevo estilo»), los bolcheviques movilizaron a decenas de miles de soldados, marineros y obreros. Derrocaron al gobierno capitalista de Kerenski y tomaron el poder.
Obreros y soldados inundaron el cuartel general revolucionario, día y noche. Los bolcheviques derrotaron rápidamente a las bandas contrarrevolucionarias. Rechazaron a quienes pretendían incorporar partidos capitalistas al nuevo gobierno obrero.
Los anarquistas hablaban abiertamente de una tercera revolución.
Guerra, Paz y Una Ruptura Decisiva
Los bolcheviques apelaron en vano a las potencias aliadas por una «paz justa sin anexiones ni indemnizaciones». Ni una palabra. Las revoluciones obreras aún no se habían materializado en otras partes. Los soldados rusos se estaban desmovilizando. Solo la rendición pondría fin a la odiada guerra. En marzo de 1918, el nuevo gobierno, tras un acalorado debate, firmó el humillante Tratado de Brest-Litovsk. Los socialistas revolucionarios de izquierda (ESR) y algunos bolcheviques protestaron contra él por traicionar a la nación. Los anarquistas vieron una oportunidad para su Tercera Revolución.
El Consejo Federal Anarquista decidió formar la Guardia Negra. Esta federación de milicias obreras armadas tendría una jerarquía centralizada permanente. El general ESR Muraviev ofreció sus tropas para apoyarlos. El propósito era probablemente combatir a las tropas alemanas que ocupaban Ucrania. Eso amenazaría la frágil paz.
El Consejo Federal Anarquista anunció una reunión para el 14 de abril en Moscú. Los bolcheviques temían un levantamiento contra el poder soviético. En la noche del 11 al 12 de abril, los bolcheviques desarmaron y detuvieron a cientos de anarquistas en un breve y encarnizado combate. La organización anarquista de Moscú fue prácticamente destruida.
¡Elijemos el comunismo!
Las críticas anarquistas al gobierno comunista no eran del todo erróneas. Por ejemplo, se oponían a las excesivas desigualdades salariales. Algunos bolcheviques coincidían. Pero ninguno de los dos grupos denunciaba el sistema salarial.
Anarquistas y comunistas habían celebrado la abolición del Ejército permanente por la Comuna de París. Pero no habían previsto la guerra civil a gran escala ni las invasiones imperialistas que estallaron en 1918.
Los anarquistas se oponían, con razón, a un Ejército Rojo comandado por oficiales profesionales entrenados para servir al antiguo régimen. Esto rechazaba la antigua práctica bolchevique de que las tropas eligieran a los oficiales. Pero las milicias obreras de las fábricas por sí solas no habrían podido derrotar a la contrarrevolución.
Los anarquistas afirmaban que el camino a la victoria pasaba «de los soviets obrero-campesinos a las comunas libres locales [obshchiny]; del congreso de los soviets a la federación de comunas [kommuny]; de la República Soviética a una estructura comunista [stroi]». La obshchina era una comunidad campesina tradicional rusa con propiedad común de la tierra. Marx había pensado que podría «pasar directamente a la forma superior de propiedad común comunista» durante la revolución proletaria. Pero para 1917, el 40% de los campesinos no podía sobrevivir de la tierra.
La plataforma anarquista ignoró la lucha de clases en el campo. ¿Y cómo podría implementar su llamado sin ganar a las masas al comunismo?
Ni los anarquistas ni los bolcheviques habían luchado para ganar a las masas a los principios comunistas fundamentales. Los obreros y campesinos pobres seguían el liderazgo práctico de los bolcheviques, pero pocos habían abrazado el comunismo.
Los anarquistas abogaban por una «federación de comunas», pero no la organizaron. Se oponían por principio a la organización de cualquier estructura unificadora.
En contraste, el centralismo bolchevique había construido relaciones comunistas basadas en la lucha colectiva, interregional y (en cierta medida) a través de la división entre la ciudad y el campo.
Así fue como derrotaron a la contrarrevolución y crearon una rica, aunque profundamente defectuosa, experiencia de poder obrero de la que podemos aprender hoy.
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¿Comunismo o anarquismo? (Parte I) Necesidad de Mayor Claridad Sobre el Poder Obrero Comunista
¿Comunismo o anarquismo? (Parte II) Lecciones de la Comuna de París de Necesidad de Mayor Claridad Sobre el Poder Obrero Comunista1871
¿Comunismo o anarquismo? (Parte II) El Estado y la Revolución: Lenin sobre la Comuna de París