نبذة موجزة
يدعو حزب العمال الشيوعي الدولي الطبقة العاملة العالمية إلى الانضمام إلينا في حشد الجماهير من أجل الشيوعية.
إن حشد الجماهير من أجل الشيوعية – هذا هو مبدأنا التوجيهي الآن وفي المستقبل. هذا هو المبدأ الذي ننظم به للإطاحة بالرأسمالية، والمبدأ الذي سنبني به الشيوعية.
نحن نناضل من أجل الشيوعية لأن الشيوعية وحدها هي القادرة على تحريرنا مما أسماه لينين ”رعب الرأسمالية الذى لا ينتهى”.
الشيوعية وحدها الشيوعية هي القادرة على إنهاء استغلال الرأسمالية الوحشي للطبقة العاملة وما ينتج عنه من ظروف عمل لا تطاق، وتدمير للبيئة، والبطالة، والفقر، والجريمة، والمرض.
الشيوعية وحدها الشيوعية هي القادرة على إنهاء مخططات الرأسماليين الشرسة لتقسيم الطبقة العاملة من خلال العنصرية والتمييز الجنسي والكراهية العرقية واضطهاد المهاجرين.
الشيوعية فقط هي وحدها القادرة على تحطيم اندفاع أرباب العمل إلى الفاشية، حل الرأسماليين لتناقضات نظامهم الذي يزداد تأزماً. والشيوعية وحدها الشيوعية، بالقضاء على الرأسماليين أنفسهم، هي القادرة على إنهاء تنافسهم الإمبريالي ومنافستهم الاقتصادية المدمرة، المنافسة التي تنتج بانتظام أزمات اقتصادية وحروباً إقليمية دموية وحرباً عالمية في نهاية المطاف.
الشيوعية هي النظام الذي تدير فيه الطبقة العاملة المجتمع بشكل جماعي ويكون الإنتاج من أجل المنفعة وليس من أجل الربح. لن يكون هناك رؤساء، ولا أموال، ولا امتيازات، ولا ثروة شخصية أو ملكية خاصة. سيعمل الجميع من أجل الصالح العام، وسيشتركون في نتائج العمل الجماعي. ستحرر الشيوعية الجماهير لاتخاذ القرارات التي تؤثر علينا جميعًا.
تتحرك الجماهير من تونس إلى مصر، ومن الشرق الأوسط الكبير إلى أوروبا. والآن، أكثر من أي وقت مضى، يجب أن نناضل من أجل الشيوعية، وليس من أجل ”الديمقراطية“، وليس من أجل ”الاستقلال الوطني“، وليس من أجل الرأسمالية ”التقدمية“ أو ”الإصلاحية“ أو ”المستنيرة.“
والأهم من ذلك، ليس من أجل ”الاشتراكية“، مهما كانت ”راديكالية“ أو ”يسارية“ أو حتى ”معادية للإمبريالية“. فالاشتراكية تحافظ على نظام الأجور والإنتاج السلعي. إنها في الواقع رأسمالية الدولة.
نحن نحشد الجماهير (الطبقة العاملة وحلفاؤها) لأن جماهير الشعب العامل وحدها هي التي تملك الحاجة والقوة للإطاحة بالرأسمالية وبناء الشيوعية. يجب أن تكون الثورة الشيوعية عمل الملايين – المليارات – من العمال الشيوعيين. لهذا السبب فإن حزب العمال الشيوعي الدولي هو حزب جماهيري. نحن ندعو جميع الذين يوافقون على أن الثورة الشيوعية هي الحل الوحيد وهم على استعداد للعمل الجماعي على أساس هذا الاعتقاد للانضمام إلى الحزب. إن الشيوعية لا يمكن أن تتحقق الشيوعية بانقلاب قصر أو بأعمال دراماتيكية لمجموعة صغيرة من الثوار. ولا يمكن أن تكون من عمل أمة واحدة أو مجموعة عرقية واحدة. إننا نرفض الشعار المضلل ”الشعب“ الذي يجمع بين العمال وأرباب العمل؛ فلا مكان لأي مستغل رأسمالي مهما كان من المفترض أنه تقدمي أو كاريزمي أو مناهض للإمبريالية أو وطني.
إن العمال الصناعيين والجنود هم محور استراتيجيتنا الثورية. ولكنهم لا يستطيعون القيام بثورة بمفردهم. لا يمكن للشيوعية أن تنجح بدون جميع قطاعات طبقتنا وحلفائها.
وأخيراً، نحن نحشد الجماهير لأن مشاركتها الكاملة والفعالة هي وحدها القادرة على إطلاق العنان لقوتها وإبداعها. لا يكفي أن يتم كسب الملايين من أجل ”الموافقة“ أو ”دعم“ الشيوعية بشكل سلبي (من خلال التصويت أو حضور التجمعات مثلاً). يجب على الجماهير أن تتبنى قضية الشيوعية كالتزام عميق، وأن تجعل الأفكار الشيوعية خاصة بها وتطورها مع تقدم فهمها.
وباعتبارنا ماديين جدليين، فإننا ندرك أن الحشد يجب أن يكون عملياً وكذلك أيديولوجياً. على سبيل المثال، لا يكفي أن يدرك الشيوعيون أن هناك عرقًا واحدًا فقط هو العرق البشري. بل يجب عليهم أن يحاربوا العنصرية عمليًا وأن يعيشوا ويعملوا ويناضلوا مع أناس مما يسمى ”أعراق“ وإثنيات أخرى. وبنفس الطريقة، لا يكفي أن يقرأوا صحيفتنا ويتفقوا معها فقط، بل عليهم أن يساعدوا في الكتابة لها وإنتاجها وتعميمها واستخدامها لتنظيم النضال الطبقي لتوسيع قوى الثورة.
الثورات العظيمة تعلمنا كيف ننتصر
لقد أدى حشد الجماهير من أجل الشيوعية إلى أعظم انتصاراتنا، وأدى الفشل في القيام بذلك إلى أعظم هزائمنا. كان أول انتصار كبير هو كومونة باريس عام 1871. تأسست الكومونة في نهاية الحرب الفرنسية البروسية. تمرد الحرس الوطني الفرنسي وقام بتسليح عمال باريس. طارد العمال والجنود الرؤساء الفرنسيين وحكومتهم خارج باريس. وأقاموا ما أطلقوا عليه جمهورية عمالية ديمقراطية.
هاجمت الكوميونة النزعة القومية وسلمت المصانع للعمال، وحررت التعليم من الدين. ومع ذلك، فشلوا في إلغاء النظام النقدي أو مصادرة البنك الوطني.
ناضلت الجماهير المعبأة ببسالة. غير أن الكومونة فشلت في تعبئة العمال من أجل الشيوعية. وبدلاً من مواصلة القتال حتى النصر، تفاوضوا مع الحكومة في المنفى. أطال الرأسماليون أمد هذه المفاوضات بينما كانوا يعيدون بناء جيشهم. وعندما أصبح الرؤساء جاهزين، هاجموا الكومونة وذبحوا 25,000 عامل.
علمتنا الشيوعية أن تعبئة الجماهير من أجل الشيوعية تعني أن الطبقة العاملة تحتاج إلى حزبها الشيوعي الخاص بها. يجب على العمال تحطيم دولة الرؤساء وليس محاولة الاستحواذ عليها. وقد تعلم الشيوعيون الروس من الكوميونة، فأسس الشيوعيون الروس مثل هذا الحزب بعد ثلاثين عاماً. وقاد هذا الحزب المعركة لسحق الدولة الرأسمالية الروسية.
كان الانتصار العظيم الثاني هو الثورة الروسية عام 1917.
بحلول ذلك الوقت كان الحزب الشيوعي الروسي يضم مئات الآلاف من الأعضاء بما في ذلك العديد من الأعضاء في الجيش الروسي في خنادق الحرب العالمية الأولى. حشد مئات الآلاف هؤلاء الملايين للإطاحة بحكومة كيرينسكي الرأسمالية الليبرالية وتأسيس الجمهورية السوفيتية.
أعلن الحزب الشيوعي الروسي، المعروف باسم البلاشفة، أن الشيوعية هي هدفهم النهائي. أرسلت أربع عشرة قوة إمبريالية جنودها لمساعدة الليبراليين والملكيين على مهاجمة السوفييت.
نظّم البلاشفة أكثر من خمسة ملايين عامل وفلاح في الجيش الأحمر لسحق التحالف الملكي الإمبريالي وباستخدام مبدأ تعبئة الجماهير من أجل الشيوعية، زرعوا أفكارهم بين جنود الجيوش الغازية. شهدت كل الجيوش الغازية ثورات كبيرة بين جنود الصف، مما أجبرهم على الانسحاب.
أثناء الحرب الأهلية، نظّم البلاشفة المجتمع في ظل ما أطلقوا عليه ”شيوعية الحرب“، على أساس طارئ. قاموا بمصادرة المواد الغذائية، وحرّكوا عجلة الإنتاج، وتجاوزوا العملة التي جعلها التضخم عديمة الفائدة. وكإجراء طارئ، ألغوا النقود، لكنهم لم يعتقدوا أن الجماهير كانت مستعدة للقيام بذلك على المدى الطويل.
بعد انتهاء الحرب، عمت الفوضى في روسيا وحدثت ثورات من العمال والفلاحين والجنود. تراجع البلاشفة إلى السياسة الاقتصادية الجديدة التي كانت تعني علاقات رأسمالية أكثر علانية. وقاموا بتعبئة الجماهير من أجل تحقيق مكاسب شخصية وليس الشيوعية. تمت تعبئة العمال للحصول على المزيد من الإنتاج وكسب المكافآت، والطلاب للحصول على درجات أعلى ووظائف ذوي الياقات البيضاء، والجنود للحصول على الأوسمة والترقيات، معتقدين أن العمال لم يكونوا مستعدين للشيوعية، فاختاروا الاشتراكية. في الواقع، الاشتراكية هي رأسمالية الدولة لأنها تحتفظ بالمال والبنوك والأجور والإنتاج للبيع. عندما ترفضون أنه يمكن كسب الناس مباشرة إلى الشيوعية، فلا خيار أمامكم سوى استيعاب العلاقات الرأسمالية.
لقد كانت هزيمة النازيين في الحرب العالمية الثانية إنجازًا عظيمًا للملايين الذين حشدهم الشيوعيون بشكل كبير. إلا أن هؤلاء الشيوعيين كانوا يفتقرون إلى الثقة في الطبقة العاملة. فقد قرروا في عام 1934 أنه من أجل هزيمة الفاشيين عليهم أن يتحالفوا مع الرأسماليين ”الأقل شرًا“ مثل الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى. وكان هذا القرار يعني أن النضال قد تم تنظيمه حول القومية و”معاداة الفاشية“ الملتبسة غير الطبقية بدلاً من النضال من أجل الشيوعية.
ونتيجة لذلك، فإن هزيمة النازيين في عام 1945 لم تضع الأساس للشيوعية العالمية بل لإمبراطورية سوفيتية جديدة أطلقت على نفسها اسم الاشتراكية ولكنها نبذت الثورة العالمية. كان الفشل النهائي لثورة البلاشفة واضحًا في عام 1989، ولكن في الواقع كانت الشيوعية الروسية قد ماتت على قدميها لعقود عديدة، بمجرد اتخاذ قرار تعبئة الجماهير من أجل الاشتراكية وليس الشيوعية.
في عشاء ما قبل عيد العمال، تحدث أحد المحاربين القدامى الشباب في العراق عن ما يعتقد أنه سيكسب به أصدقاءه العشرينيين إلى الشيوعية وإلى حزبنا.
”بدأ قائلاً: ”عندما تتحدث إلى الناس في الشارع، يقولون جميعًا إنهم بحاجة إلى المال لشراء الطعام وسقف فوق رؤوسهم لأنفسهم ولأسرهم. ”لهذا السبب انضممت إلى الجيش. كنت أعمل في ثلاث وظائف ولم أتمكن من تلبية هذه الضروريات.
”إذا كنت ترغب في الحشد للشيوعية، فعليك أن تقنع الناس بأن بإمكانهم الحصول على بعض ’الأمن‘. وكان يعني بذلك أنهم سيحصلون على بعض الطعام، وسقف فوق رؤوسهم وأساسيات الحياة.
قال رفيق آخر: ”هناك الكثير من الطعام في متجر ’سيفواي‘ القريب من هنا. ”لكنه تحت حراسة مشددة. إذا كنت جائعًا وذهبت إلى هناك، وأخذت بعض الطعام من على الرف وحاولت مغادرة المتجر دون تقديم أي نقود، فسوف يتم الهجوم عليك ثم يتم نقلك إلى السجن”.
اتفقنا على أنه إذا أردنا إلغاء المال، فعلينا توزيع الطعام دون توقع أي أموال في المقابل. إحدى الأفكار هي إبقاء المتاجر الكبرى مفتوحة، ولكن كمراكز توزيع. جميع الأشخاص الذين تتضمن وظائفهم الآن جمع الأموال وحراستها ونقلها سيتم تحريرهم للقيام بأشياء مفيدة، مثل توصيل الطعام إلى كبار السن الذين لا يستطيعون القدوم لجمعه.
كان الانتصار العظيم الثالث هو الثورة الصينية عام 1949
تأسس الحزب الشيوعي الصيني في عام 1921 في اجتماع سري لحفنة من المثقفين على متن قارب في بحيرة بالقرب من شنغهاي، وبحلول عام 1931، كان الحزب قد شكل جيشًا أحمر للعمال والفلاحين، وحرر منطقة واسعة في وسط الصين، وأعلن قيام جمهورية صينية سوفيتية. وبعد أقل من عقد من الزمن، كان الجيش الأحمر قد سار 1000 ميل إلى الشمال وبدأ في حشد الملايين من العمال والفلاحين في الحرب ضد الغزاة اليابانيين الإمبرياليين. وبعد أقل من عقد من الزمان، هزم الجيش الأحمر، الذي أصبح قوامه الآن عشرات الملايين، الرأسماليين الصينيين وأسيادهم الإمبرياليين الأمريكيين.
لقد اتفق معظم مؤسسي الحزب الشيوعي الصيني مع مستشاريهم السوفييت على أن الصين لم تكن مستعدة للشيوعية، وأن على الشيوعيين أن يتحالفوا مع الرأسماليين وأن يناضلوا من أجل التحرر الوطني والديمقراطية الرأسمالية. لقد قالوا إن العمال، وخاصة الفلاحين منهم، كانوا متخلفين للغاية بحيث لا يمكن حشدهم للشيوعية، ولكن الجماهير التي ألهمتها الشيوعية أثبتت خطأهم.
ومع ذلك، عندما غزا اليابانيون الصين، في عام 1931، حتى الجناح اليساري في الحزب الشيوعي وافق على تأجيل الشيوعية وتشكيل تحالف ”معادٍ للإمبريالية“ مع الرأسماليين الوطنيين، ولكن سرعان ما غدر الرأسماليون بالشيوعيين وهاجموا الجيش الأحمر. ظل الحزب الشيوعي مخلصًا لحلفائهم الرأسماليين/القوميين بل وعرض عليهم الانضمام إلى حكومة ائتلافية معهم. ولكنهم رفضوا، فاستولى الحزب الشيوعي على السلطة بمفرده.
وحتى مع هزيمة الرأسماليين الوطنيين في عام 1949، فشل الحزب الشيوعي في استعادة الشيوعية كهدف مباشر له. وبدلاً من ذلك، أقاموا تحالفًا مع الرؤساء المحليين فيما أسموه ”الديمقراطية الجديدة“. وفي وقت لاحق، تقدموا إلى الاشتراكية على النمط الروسي. وبحلول منتصف الستينيات، كانت الصين تسير على نفس الطريق الذي أدى إلى استعادة الرأسمالية المفتوحة في الاتحاد السوفيتي.
غير أن التاريخ لم يعيد نفسه. فقد عاش الملايين في ظل ”نظام الإمداد“ الشيوعي في الجيش الأحمر في ظل صراعهم على السلطة. كان هذا النظام القائم على المساواة يحظى بشعبية لدى عامة الشعب، ولكن ليس لدى قادة الحزب الذين أرادوا تقليد الاتحاد السوفيتي ولا لدى سلك ضباط الجيش. أُلغي نظام الإمداد في عام 1955. لكن الجنود السابقين العائدين إلى القرى في جميع أنحاء الصين جلبوا الفكرة معهم.
لقد ساعدوا في بدء التعبئة الجماهيرية للشيوعية التي أصبحت حركة الشيوعية الشعبية في أواخر الخمسينيات.
أظهرت حركة البلديات أن العمال يعرفون أفضل طريقة لتلبية احتياجات طبقتنا. احتشدت جماهير الفلاحين لبناء أنظمة الري. ونظمت الكوميونات كافتيريات يمكن لجميع أفرادها أن يأكلوا فيها، بحيث لم تعد الأسر الفردية تدفع ثمن الطعام. في الواقع، طبقت الجماهير العديد من جوانب العلاقات الشيوعية في مناطق محلية واسعة في جميع أنحاء الصين.
وهذا ما زاد من حدة الصراع بين الأفكار الرأسمالية والشيوعية داخل الحزب. في أوائل الستينيات، عاد عشرات الملايين إلى النضال مرة أخرى، متلهفين لتحقيق الشيوعية وغاضبين من خيانة القيادة. تحوّلت هذه الحركة إلى ثورة – الثورة الثقافية.
كانت الثورة الثقافية حتى الآن أكبر تعبئة جماهيرية ضد الطبقة الحاكمة الرأسمالية الجديدة المتخفية وراء الراية الاشتراكية. في أجزاء كثيرة من البلاد استولى اليسار على السلطة وبدأ في تطبيق الشيوعية في التعليم والإنتاج والثقافة.
لم يكن رد فعل القيادة الحزبية العليا متحمسًا، بل كان رد فعل القيادة الحزبية العليا خائفًا ومرعوبًا. وفي النهاية استدعوا الجيش لقمع الثورة وتسريح الجماهير. وأرسلوا شباب الثورة إلى الريف، بزعم التعلم من الفلاحين، ولكن في الواقع لعزلهم عن الهياج الثوري.
هُزم هؤلاء الثوار لأنهم لم يكن لديهم حزب خاص بهم. إن تعبئة الجماهير من أجل الشيوعية تتطلب درجة من الوضوح السياسي والتنظيم لا يمكن أن يحققها سوى حزب.
إن الدرس الرئيسي الذي نتعلمه من هذه الثورات هو أن الاشتراكية لا تتوافق مع تعبئة الجماهير من أجل الشيوعية. نحن نرفض النظرية القائلة بأن العمال غير مستعدين للشيوعية، وأنه يجب قيادتهم إليها عبر مراحل مثل الاشتراكية أو التحرر الوطني التي تقدم تنازلات قاتلة مع الرأسمالية.
الحزب يحشد الطبقة العاملة للحكم
إن الشيوعية هي هدفنا منذ البداية، وبمجرد استلامنا للسلطة في أي مكان سنقوم بتعبئة الجماهير لبناء الشيوعية.
إن حزبنا الجماهيري المتصلب في النضال الجماعي، سيحشد الجماهير لوضع أسس المجتمع الشيوعي.
وعلى عكس المحاولات الفاشلة لأسلافنا في روسيا والصين، سنلغي على الفور النقود والإنتاج السلعي (إنتاج السلع للسوق) ونظام الأجور (حيث يجبر العمال على بيع قوة عملهم أو الموت جوعاً).
وبالتالي، سنلغي الثروة بالمعنى الرأسمالي. ولن يكون الدافع للعمال هو احتمال تحقيق مكاسب فردية، بل إمكانية العيش في مجتمع شيوعي، حيث العلاقات الاجتماعية القائمة على التعاون والجماعية والمشاركة والتقاسم على حد سواء. هذه العلاقات ستوفر الخبرة المادية التي يمكن أن تتطور إلى إطار لجميع القرارات الأخرى.
سنقوم بتنظيم الإنتاج حتى يتسنى للجميع تلبية احتياجاتهم الأساسية (الغذاء والمأوى والرعاية الصحية). لن ننتج الكماليات حتى يحصل عمال العالم على الضروريات. سنقوم على الأرجح ببناء مجتمع شيوعي من رماد الحرب العالمية الرأسمالية، وفي بعض الأحيان قد لا نستطيع توفير الكثير، ولكننا سنتشارك ما لدينا. لن يجوع البعض بعد الآن بينما يأكل البعض الآخر ما يشبعهم.
سيكون المبدأ الأساسي هو أن يعمل الجميع، حسب قدرتهم والتزامهم: الصغار والكبار، الرجال والنساء، الجنود والعمال. لا نتوقع من أي شخص أن يقضي كل يوم في العمل اليدوي، ولكن الجميع سيقومون بنصيبهم. سيأخذ العاملون في مجال الرعاية الصحية، حتى أكثرهم مهارة، دورهم في تغيير الملاءات وتنظيف المراحيض. سيتعلم أولئك الذين يؤدون هذه المهام الآن نظرية كيفية علاج الأمراض.
إن كسر التقسيم بين العمل اليدوي والعمل الذهني، وبين ”الخبراء“ وبقيتنا هو مبدأ تم إرساؤه خلال الثورة الثقافية. إنه جزء من القضاء على الأساس المادي للفكرة الرأسمالية القائلة بأن بعض الناس أكثر أهمية من الآخرين ويستحقون رأيًا أكبر أو حياة أسهل.
هذا الحشد الجماهيري للإنتاج يتطلب كسر الحاجز بين التعليم والعمل.
ففي ظل الرأسمالية يقوم بالتعليم المدرسون الخبراء المتفرغون بالتدريس، أما في ظل الشيوعية فسيتقاسم الجميع خبراتهم ومعارفهم مع الصغار والكبار. سيتعلم الجميع المهارات والنظرية الأساسية للعمل.
المزارعون والمهندسون الزراعيون والمهندسون الزراعيون والميكانيكيون والمهندسون لن يتعلموا من بعضهم البعض فحسب، بل سيكونون في الواقع نفس الشخص. كل طالب سيكون عاملاً وكل عامل، مهما كانت خبرته، سيكون طالبًا طوال حياته.
ستكون كل الوظائف ضرورية؛ وسيساعد الالتزام الشيوعي بالجماعة الجميع على فهم أهمية حتى الجوانب المملة أو الخطيرة من العمل.
وصف مقال ممتاز في مجلة بكين ريفيو 1968 نموذجًا للتعليم الشيوعي. قصة واحدة من المقال: وصف أحد المدرسين كيف أنه في ظل النظام القديم (الاشتراكي) كان يحاضر عن محرك ديزل لمدة ثماني ساعات دون أن يتعلم الطلاب الكثير. ”خلال النصف الثاني من محاضرتي كانوا ينسون كل ما قلته خلال النصف الأول.“
أما في النظام الشيوعي الجديد، فقد غطى العامل المخضرم المادة نفسها في أقل من ساعة، وشرح كيفية عمل المحرك بلغة واضحة وبسيطة. وبينما كان يتحدث، كان يفكك المحرك بخبرة ويعيد تركيبه مرة أخرى.
نظّمت قيادة هذا ”النوع الجديد“ من المدارس ”عددًا من الاجتماعات“ لتقرير ”الخط الذي ستدعمه“. تحدث العمال المخضرمون في المزارع والفلاحون المحليون الذين يزرعون الشاي ”عن الضرر [الذي ألحقته المدارس القديمة]، التي كانت منفصلة عن السياسة العمالية وعن العمال والفلاحين وعن العمل والواقع.
وطالبوا: ”يجب ألا تدار مدرستنا مثل المدارس القديمة التي تهيمن عليها البرجوازية والتي تسببت في انحطاط أبنائنا وبناتنا إلى عديمي الفائدة غير المؤهلين للعمل اليدوي”.
الأولوية الأخرى هي الدفاع عن الثورة وتوسيع نطاقها. لن تنتشر الثورة الشيوعية تلقائيًا إلى كل جزء من العالم. هناك دائمًا تطور غير متكافئ. إن حشد الجماهير من أجل الشيوعية يعني وضع مصالح الطبقة العاملة العالمية فوق كل شيء آخر. وكما أظهر التاريخ، فإن الرأسماليين لن يترددوا في مهاجمة العمال الشيوعيين بكل ما يستطيعون حشده من قوة مسلحة. سنحتاج إلى جيش دائم يقوم على تعبئة الجماهير من أجل الشيوعية. وسوف تنبثق الاستراتيجية والتكتيكات العسكرية من هذا المبدأ التوجيهي. ولن تكون هذه القوة المسلحة منفصلة عن الطبقة العاملة، لا مادياً ولا أيديولوجياً. ولن يستطيع تنظيم مثل هذه القوة المسلحة سوى حزب جماهيري منضبط.
سوف تهاجم البرجوازية الدولية الثورة بشكل غير مباشر أيضاً. سوف يمولون كل أنواع المخربين والمعادين للثورة. سيكون علينا أيضًا التعامل مع الانحطاط والجريمة الخطيرة الموروثة من النظام الرأسمالي الفاسد. يدعي الرؤساء أنهم بحاجة إلى القوانين والشرطة للتعامل مع الجريمة الفردية. لن نعتمد على القوانين والشرطة. سنقوم بتعبئة طبقتنا لحماية بعضنا البعض من السلوك الإجرامي والتعامل مع أولئك الذين يصرون على مهاجمة إخوانهم وأخواتهم في الطبقة.
إن التعبئة الشيوعية لن تتعامل مع بقايا النظام الرأسمالي المنحط فحسب، بل ستقلل بمرور الوقت من هذه الأخطار وستقضي عليها في نهاية المطاف، وستتعلم المليارات من خلال الممارسة قيمة العمل الجماعي.
إن الاعتماد على الطبقة العاملة، من خلال حزبها، يعني درجة عالية من التنظيم الاجتماعي ضد السلوكيات غير الاجتماعية الأقل خطورة أيضًا. كل شيء بدءًا من ضمان عدم انتقاء الناس لأفضل قطع اللحم إلى التأكد من أن الناس الذين يحين دورهم في التقاط القمامة يوم الثلاثاء، سيتطلب نضالًا جماعيًا. وهذا يتناقض بشكل صارخ مع الانضباط الخارجي للحراس والرؤساء والأسواق وشيكات الرواتب وطوابير البطالة. على سبيل المثال، أثناء الإضراب العام في هندوراس في عام 1954، أغلقت لجنة الإضراب التي قادها الشيوعيون جميع الحانات في تيلا طوال مدة الإضراب. لم يفعلوا ذلك من خلال بعض المناورات القانونية، بل بقرار جماعي نفذته جماهير العمال. عندما نستولي على السلطة، ستقرر الطبقة العاملة بقيادة حزبها ما هو في مصلحة طبقتنا، وستقوم بتعبئة الجماهير لتنفيذ ذلك.
الأولوية الكبرى الأخرى هي القضاء على العنصرية
إن الحشد الناجح من أجل الشيوعية، الآن وفي المستقبل، يتطلب تحطيم مخططات الرأسماليين العنصرية الشرسة لتقسيم الطبقة العاملة. يجب علينا أن نبني روابط عميقة بين العمال الذين يريد الرؤساء إبقاءهم منفصلين وأن نستفيد من القيادة النضالية التي تطورت بين أخواتنا وإخواننا من الطبقة الأكثر اضطهادًا.
سنقوم بتعليم الأطفال من الوقت الذي يستطيعون فيه أن يعقلوا أنه لا يوجد سوى عرق واحد هو العرق البشري. ولن نتسامح مع العنصرية العلنية، سواء بالقول أو الفعل. على سبيل المثال، إذا كانت هناك مجموعة من العنصريين من الحماقة بما يكفي للتظاهر علنًا، سنقوم بإخلاء المصانع والثكنات والفصول الدراسية وحشد الجماهير في الشوارع لوضع حد فعلي للتنظيم العنصري.
ولكن يجب أن نذهب إلى أبعد من ذلك، وأن نستأصل الأساس المادي للعنصرية. عندما لا تكون هناك أجور، لا يمكن أن يكون هناك فوارق عنصرية في الأجور، والتي تعطي الرأسماليين حاليًا حافزًا اقتصاديًا كبيرًا للحفاظ على العنصرية. وعند تخصيص الغذاء والمأوى، يجب على الحزب أن يضمن عدم حصول أي مجموعة على أكثر أو أقل مما ينبغي أن تحصل عليه.
فالرأسمالية بشكل عام مجتمع مقسم ومنفصل ومجزأ إلى حد كبير. فالعمل العقلي منفصل عن اليدوي، والماهر عن غير الماهر، والرجال عن النساء، والشباب عن الشيوخ، والريف عن المدينة، والمهاجر عن ”الأصلي“، وهكذا.
إن الحشد الشيوعي هو الترياق المضاد للتجزئة الرأسمالية. إن الحشد الشيوعي سيضمن أن يلعب الناس أدوارًا مختلفة في المجتمع بغض النظر عما كانوا يقومون به في ظل الرأسمالية. بالإضافة إلى ذلك، سيقوم الحزب بتعبئة الطبقة العاملة لدمج كل حي ومنطقة تحت سيطرتنا.
ستضع هذه التعبئة المادية المناهضة للعنصرية الأساس للتعبئة الأيديولوجية الأساسية. وهذا يعني اجتماعات ومناقشات وحوارات ومناقشات ومظاهرات يحدد فيها العمال بوعي الممارسات والأيديولوجية العنصرية والجنسية ويفضحونها، ويضعون خططًا شيوعية طبقية لمكافحتها. إن تعبئة الجماهير من أجل الشيوعية تضمن ”قيام الأرض على أسس جديدة.“
نحن نضع أساس السلطة الشيوعية اليوم
في الوقت الحالي، الرأسماليون هم الذين يملكون سلطة الدولة. نحن نعيش في ظل ديكتاتورية الرؤساء. ومع ذلك، فإن المبدأ الأساسي لحشد الجماهير من أجل الشيوعية لا يزال ساريًا، على الرغم من أن الظروف أكثر صعوبة بكثير. لقد تمكنت الحركة الشيوعية في الماضي من تعبئة الملايين في ظل هذه الظروف، وكذلك نحن، ولكننا لن نكرر خطأ تعبئة الجماهير من أجل شيء آخر غير الشيوعية.
إن تعبئة العمال من أجل الشيوعية تعني أولاً وقبل كل شيء انضمامهم إلى الحزب الشيوعي – الحزب الشيوعي الدولي للعمال.
وظيفة الحزب الأساسية هي تعبئة الملايين من أجل الشيوعية، قبل الاستيلاء على السلطة وأثناءه وبعده. إن هذه التعبئة تمكن الحزب من فهم ما هو جيد للطبقة العاملة ككل وتنظيم النضال من أجل تحقيقه.
إن حزب العمال الشيوعي الدولي هو حزب جماهيري، ولن نقيم أبداً حواجز مصطنعة لمنع العمال من الانضمام إلى حزبنا وإعطاء القيادة له.
يحتاج الحزب إلى خبرات وأفكار جماهير العمال وحلفائهم. فالنضال من أجل الشيوعية هو نضال جماهيري وليس ملكاً لقلة قليلة. نحن نرحب بالمساهمات في تطوير خطنا وممارستنا لكل من يفهم ويتفق مع الأفكار الأساسية للشيوعية والثورة.
يتعلم الشيوعيون أثناء العمل. في الواقع، عندما ينضم العمال إلى حزبنا بالتزامهم بتعبئة الجماهير من أجل الشيوعية، فمن المرجح أن يصبحوا قادة نشطين وليس مجرد أعضاء سلبيين.
إن العمل الذي نقوم به اليوم يدربنا على ممارسة السلطة.
إن سيطرة الرؤساء على سلطة الدولة هشة بشكل مخادع. فالجماهير ضرورية، بل ضرورية لإزاحة الطبقة الحاكمة عن عرشها، ولكن هناك مجموعتان أساسيتان لحشد الجماهير من أجل الشيوعية. عندما يجعل العمال الصناعيون الشيوعية ملكاً لهم، فإنهم يزيلون العمود الفقري للنظام الرأسمالي بأكمله. وعندما تنضم إليهم جموع الجنود (بأسلحتهم)، فإن ذلك سيكون نهاية الرأسمالية. تنطوي ديكتاتورية الرؤساء على ما هو أكثر من القوة المسلحة لدولتهم. إنها تنتشر إلى مجرة من الجماعات والأيديولوجيات الإصلاحية. يجب أن تأخذ تكتيكاتنا الحالية هذا الأمر في الحسبان، مع الحفاظ على مبادئنا التوجيهية.
في الماضي، غالبًا ما كانت الأحزاب الشيوعية تحشد في الماضي حول النضالات الإصلاحية، وعادةً ما كانت الإضرابات التي تقوم بها النقابات العمالية والحركات الجماهيرية ضد العنصرية والحرب الإمبريالية. وغالبًا ما كان الشيوعيون الأفراد يكرسون طاقة أكبر بكثير لبناء الإضراب أو النقابة أو التنظيم الجماهيري أكثر من تكريسهم لبناء الحزب.
كانت النظرية هي أنه في خضم النضال من أجل الإصلاحات، فإن وعي العمال سيتحول تلقائيًا. وعلى غرار الاشتراكية والتحرر الوطني، كان من المفترض أن يكون الإصلاح ”مرحلة“ تؤدي إلى الوعي ولكن لم تنجح هذه النظرية أبدًا ففي الولايات ففى الولايات المتحدة على سبيل المثال، قام الحزب الشيوعي ببناء منظمة العمل النقابى الأمريكي بمفرده تقريبًا. ومع ذلك، لم يقتربوا أبدًا من الاستيلاء على السلطة لأن خلال الحقبة المكارثية أصبح بناء الاتحاد هدفهم. خلال الحقبة المكارثية، انضم قادة منظمة العمل النقابي الأمريكية الذين يفترض أنهم زملاء نقابيون، انضموا إلى حملة الحكومة المناهضة للشيوعية وطردوا الشيوعيين من النقابات التي بنوها.
إن النهج الشيوعي في الصراع الطبقي يوضح دائماً – من خلال القول والفعل – كيف يمكن للعمال أن يحكموا.
في كل يوم، في العمل، في المدارس، في الأحياء، في الثكنات، تتعرض طبقتنا للهجوم بمليون طريقة مختلفة. نحن نرد على كل هجوم محدد، ولكن ليس من خلال خوض معركة عقيمة لإصلاح الرأسمالية. كل هجوم (زيادة الإنتاج، خفض النفقات، إرهاب الشرطة العنصري، الحرب الإمبريالية) يظهر الوجه الحقيقي للرأسمالية، ويصرخ من أجل حل شيوعي.
يصف أحد عمال النقل في حزب العمال الشيوعي الدولي كيف يفعل ذلك: ”شبكات، شبكات، شبكات. شبكات من قراء الراية الحمراء التي تحشد العمال والجنود والطلاب للكتابة والبيع والدعم المالي للصحيفة. شبكات تحوّل العلم الأحمر إلى ”الصحيفة الرسمية“. في عمله، يقرأ الصحيفة المئات من القراء، ويوزع العشرات منهم أوراقًا إضافية، وتدر مساهمات العشرات مئات الدولارات شهريًا.
مثل هذه الشبكات تعني أن المناقشات حول كيفية حشد العمال من أجل الشيوعية أصبحت حتمية ومتكررة. وبالفعل، تنعكس مثل هذه المناقشات في صحيفتنا.
وتضع الشبكات أساساً لاجتماعات منتظمة لمناقشة السياسة الشيوعية ومناقشتها. إن هذه المجموعات الدراسية ستجعل ورقتنا أكثر تجذراً في الطبقة العاملة، مما يعمق فهمنا وممارستنا.
تقوم المجموعات الدراسية لجريدة العلم الأحمر بإعدادنا للدخول في الصراع الطبقي وتعزيزه، مما يعطي الجميع فكرة أفضل عن معنى التعبئة الشيوعية.
في نفس قسم المترو الذي أصبح فيه العلم الأحمر مركزًا للنضال السياسي، حُرم عامل أبيض كبير السن من وظيفة مناسبة لسنه. كرهه الكثيرون لأنه أدلى بتعليقات عنصرية. وقد ناضل رفيقنا في كثير من الأحيان معه للتوقف عن ذلك
ومع ذلك، قادت شابة سوداء، صديقة لرفاقنا، نضالًا جماهيريًا للحصول له على هذه الوظيفة، ناضلت من أجل وحدة الطبقة العاملة المتعددة الأعراق ضد أرباب العمل. ونحن الآن ننظم حفلة انتصار، ونحثه على الاعتذار عن تصريحاته العنصرية السابقة.
تُظهر مثل هذه النضالات المستوحاة من الشيوعية كيف أن تعبئة الجماهير من أجل الشيوعية يمكن أن تحارب العنصرية والممارسات العنصرية – الكبيرة والصغيرة – الآن وفي المستقبل. سيوفر هؤلاء العمال، المضطهدون بشكل مضاعف بسبب العنصرية الرأسمالية والتحيز ضد جنس معين، قيادة شيوعية لا تقدر بثمن.
إن حشد الجماهير من أجل الشيوعية يوسع ساحة الصراع الطبقي إلى ما هو أبعد من المجالات التقليدية للسياسة النقابية. فيمكننا، على سبيل المثال، الرد على هجمات أرباب العمل من خلال البناء من أجل إضرابات سياسية ضد الرأسمالية.
يجب ألا ننحاز أبدًا في نزاع بين الرؤساء. على سبيل المثال، دعم زمرة واحدة من مأجوري النقابات؛ أو القيام بحملة لصالح حزب مؤيد للرأسمالية (مثل الديمقراطيين في الولايات المتحدة)؛ أو الدفاع عن التعليم العام أو الوطني والصناعات الوطنية ضد الصناعات الخاصة؛ أو دعم أرباب العمل في بلدك ”الخاص“ ضد منافسيهم ”الأجانب“؛ أو دعم زمرة أقل شراً من الإمبرياليين ضد منافسيهم. تتعارض هذه التكتيكات مع استراتيجيتنا.
وبالمثل، فإن ”الطرق ’المختصرة‘ لتعبئة الجماهير بمناشدات الوطنية أو أحد فروع الحكومة لمواجهة فرع من فروع الحكومة ضد فرع آخر (مثل الفيدرالية ضد الدولة) تقود العمال مباشرة إلى أحضان أرباب العمل. وبصفة عامة، إذا قام حزب ما بتعبئة الجماهير ولكن ليس من أجل الشيوعية، فإنه ينتهي به الأمر إلى تعبئة الجماهير لنوع من الرأسمالية.
على كل واحد منا أن يكافح لمجرد البقاء على قيد الحياة في ظل الرأسمالية. نحن بحاجة إلى أصدقاء لتحقيق ذلك. في هذا النضال المشترك يمكننا توسيع قاعدة الحزب، فالروابط غير القابلة للكسر ضرورية، فبناء القاعدة لا يزيد فقط من القوى التي يمكننا تعبئتها في الصراع الطبقي، بل يمكنه في حد ذاته أن يجند من خلال توضيح كيفية عمل المجتمع الشيوعي.
على سبيل المثال، يمكننا أن نبني قاعدة على نحوٍ يعطي فكرة عن شكل التعليم الشيوعي. يمكن لمجموعات الدراسة مع قاعدتنا أن تتعلم وتعلم المعارف والمهارات التي لن تعلمها مدارس الرؤساء، ولكننا بحاجة إلى تعبئة الجماهير من أجل الشيوعية. يمكن للرفاق المخضرمين والأشخاص الجدد في حركتنا أن يعلموا بعضهم البعض كيفية كتابة المنشور. ويمكننا أن نتعلم من بعضنا البعض كيف تعمل الرأسمالية وكيف نحل المشاكل اليومية التي تظهر في تعبئة الجماهير من أجل الشيوعية.
******
إن برنامجنا الخاص بحشد الجماهير من أجل الشيوعية هو من نواحٍ عديدة انفصال حاد عن سياسات الحركة الشيوعية القديمة. نحن نتعلم للتو كيفية القيام بهذا النوع من العمل السياسي الشيوعي. لقد اتبعت الحركة القديمة هذا المسار في بعض الأحيان، ولكنها كانت مقتنعة بأن الوقت غير مناسب للشيوعية والجماهير غير مستعدة للشيوعية.
ويعتقد الحزب الشيوعي الدولي للعمال أن هذه الحجج كانت دائماً خاطئة، ولكن في الوقت الحاضر لم يعد هناك سبب لتصديقها أكثر من أي وقت مضى، فالتعبئة الجماهيرية في شمال أفريقيا والشرق الأوسط قد قلبت عربة التفاح لدى أرباب العمل، وأثبتت قوة جماهير العمال والحاجة إلى رؤية شيوعية. وهي تنتشر الآن إلى أوروبا وأمريكا اللاتينية.
في ظل هذا المناخ، يتزايد إقبال الآلاف – بل الملايين – على هذه الرؤية، وليس لدينا أي عذر لعدم طرح هذه الرؤية في كل نضال. لم تكن تعبئة الجماهير من أجل الشيوعية شعارًا أكثر ملاءمة من الآن فصاعدًا. لقد هزت الأزمة المالية الهائلة والمستمرة إيمان العمال، وحتى أفراد الطبقة الوسطى، باستقرار الرأسمالية. إن استمرار أزمة الإفراط في الإنتاج والزيادة الهائلة في البطالة جعلت الملايين يدركون أن الرأسمالية لا تستطيع حتى ضمان الطعام على المائدة والسقف فوق رؤوسهم. وأخيرا، فإن التنافس الإمبريالي الحاد الذي يؤدي إلى حروب ”صغيرة“ دموية لا نهاية لها والاستعدادات الواضحة لحروب أكبر بكثير – بما في ذلك الحرب العالمية – يجعل من الواضح أن العمال ليس لديهم شيء سوى سلاسلنا ليخسروه من خلال تحطيم الرأسمالية.
Mobilize the Masses for Communism in Arabic