Carta: Nueva Miembra de PCOI Dice: “¡Comunismo y Nada Menos! aquí ♦ Carta: Obstáculos y Contradicciones aquí ♦ Carta: Necesitamos La Lucha Armada Por La Revolución Comunista aquí ♦
En el aniversario de la Comuna de París de 1871, recordamos una de las experiencias más heroicas de la lucha obrera. Por primera vez en la historia europea, los trabajadores de París y los soldados de la Guardia Nacional expulsaron al antiguo poder. Tomaron el control del Estado en sus propias manos.
La Comuna demostró que los trabajadores pueden gobernar y organizar la sociedad según las necesidades de las masas, no según los intereses de los capitalistas. Del 18 de marzo al 28 de mayo, los trabajadores levantaron barricadas y defendieron con valentía su nuevo poder popular.
El gobierno de Versalles respondió con una brutal represión que dejó a miles de comuneros asesinados, encarcelados o exiliados. Pero no logró destruir su legado histórico. La Comuna enseñó una poderosa lección a nuestro Partido Comunista Obrero Internacional y a todo el movimiento comunista internacional: la clase obrera debe organizarse, luchar y tomar el poder para acabar con la explotación capitalista y avanzar hacia una sociedad verdaderamente comunista. La Comuna de París sigue inspirando la lucha de los trabajadores de todo el mundo.
Lee Más Sobre La Comuna De Paris en nuestra página web: https://icwpredflag.org/wp/wordpress/wps/otros-folletos-y-series-de-articulos/historia-de-la-clase-obrera-la-comuna-de-paris-de-1871/
Carta: Nueva Miembra de PCOI Dice: “¡Comunismo y Nada Menos!”
Hija del imperio aquí en EE.UU., pude creer durante muchos años en los anestesiadores gritos de reforma, aunque fui criada por padres obreros sureños, que veía que luchaban para sobrevivir. La mitología estadounidense me decía que el capitalismo era un regalo, y que cualquier desigualdad podía solucionarse mediante protestas pacíficas y reformas democráticas.
Sin embargo, con cada año que pasaba eso era más difícil de creer. Encontré y me encantó la teoría comunista, pero seguí esperando que los líderes socialistas arreglaran las cosas. El último estallido de energía reformista se desvaneció en mí cuando vi a EE.UU. financiar abiertamente el genocidio de palestinos. Este acto, a pesar de las protestas masivas, me mostró que los reformistas nunca iban a priorizar los intereses del pueblo si esto chocaba con los intereses del capital.
Sabía que era comunista, pero no tenía partido. Miré a mi alrededor y pensé: “No hay ningún partido comunista por el que pueda votar en EE.UU.” Así que la política electoral pasó a ser una obligación de fondo. Mi trabajo se centró en mis intereses y fortalezas: construir comunidad, activismo por los derechos civiles y distribuir recursos a través de la ayuda mutua. Conecté con vecinos, socialistas y anarquistas, colaboramos donde pudimos.
Mi profesión es sanadora. Pero ¿cuál es el sentido de la salud mental bajo este tipo de opresión? No es medida de una mente saludable estar bien adaptada a la alienación y explotación creadas por el capitalismo. Puedo trabajar con los pacientes, pero para proporcionar una sanación duradera tengo que comprometerme a desmantelar los sistemas que les causan trauma, dañan su dignidad y les hacen querer suicidarse.
Mientras vivía con estas contradicciones, me encontré con una miembro del PCOI en un evento de la iglesia. Compartieron Bandera Roja. Me gustaron los artículos. Al asistir a sus cenas y debates, me di cuenta de que no tenía que ser una comunista solitaria, viendo cómo el Estado fascista intensificaba sus tácticas violentas con el transcurso del tiempo. Para mí hay un partido, y no tiene nación ni fronteras.
No puedo seguir simplemente ofreciendo ayuda mutua y curando a la gente de los males del capitalismo. Necesito conexión con los demás trabajadores del mundo y el apoyo de mis mayores comunistas, para poder empezar a construir poder con mis camaradas por algo más grande. Puedo decir con todo mi pecho: “El comunismo y nada menos”. No tengo que conformarme con las migajas que ofrecen los lemas reformistas de los capitalistas liberales: ninguno de nosotros lo necesita.
Me alegra haberlos encontrado aquí, camaradas, y muchas gracias a los mayores que me han recibido. Ahora construyamos poder juntos, en la palabra escrita y en las calles. Sé que no soy la única joven comunista aislada que anhela el partido. Solo necesitamos una oportunidad para conectar en la lucha.
—Nueva camarada en Los Ángeles (EEUU)
Lee Nuestro Folleto:
“Movilizar a las Masas para el Comunismo”
Carta: Obstáculos y Contradicciones
Recientemente asistí a una inspiradora conferencia internacional. Las discusiones fueron valiosas, pero noté problemas en cómo se aplicaba el materialismo dialéctico.
La primera se refiere a la palabra “contradicción”. Varios ponentes describieron el tratar de que alguien hiciera algo, por ejemplo, asistir a reuniones. Decían que debíamos entender las “contradicciones” de esa persona. Al principio esto parecía extraño. Quedó claro que realmente se referían a entender los obstáculos que impiden asistir: qué es lo que frena a la persona.
Pero las contradicciones no son obstáculos. En dialéctica, una contradicción consiste en dos aspectos en la lucha. Cada lado limita y moldea al otro. Es inexacto tratar la contradicción como una barrera que debe eliminarse.
Comprender las contradicciones internas de alguien es esencial si queremos ayudarle a avanzar. Sin embargo, en general no eliminamos completamente las contradicciones, al menos no de inmediato. Por ejemplo, pasarán generaciones antes de que la contradicción entre trabajadores y patrones desaparezca por completo. Mientras tanto, debilitamos el aspecto al que nos oponemos y fortalecemos el aspecto que apoyamos.
Sin embargo, lo que escuché en la conferencia se inclinó mucho hacia debilitar el lado “negativo”. Esto produjo un enfoque casi totalmente defensivo.
Pensemos en un camarada que se salta a las reuniones porque teme ser juzgado por miembros con más experiencia. Una respuesta es reducir ese miedo asegurándoles que los demás no les juzgan. Eso puede ayudar.
Pero también hay un enfoque positivo. Podemos preguntarnos por qué este camarada quiso asistir en primer lugar. ¿Qué les motiva?
Supongamos que sienten fuertemente el sexismo. Podríamos asegurarnos de que el sexismo se aborde de forma significativa en las próximas reuniones y hacerles saber que sus preocupaciones serán tomadas en serio. Su compromiso con la lucha contra el sexismo puede fortalecer su confianza y superar su miedo. Al reforzar el aspecto positivo de la contradicción, ayudamos a cambiar el equilibrio internamente en lugar de limitarnos a suprimir el lado negativo.
También está la cuestión del materialismo. Un orador sugirió que ganamos a la gente hacia el comunismo simplemente hablando con ellos.
Para un pequeño número de personas, especialmente aquellas moldeadas por una lucha intensa, eso puede ser suficiente. Pero para la mayoría, las palabras por sí solas son insuficientes. La gente quiere ver la práctica. Quieren saber si estamos a la altura de lo que decimos. El materialismo significa reconocer que la acción—la actividad compartida y concreta—tiene un peso decisivo.
Por suerte, hubo varias discusiones sobre acciones colectivas, por ejemplo, sobre la camarada Soso organizando a sus amigos para luchar por un profesor de matemáticas. Por supuesto, no luchamos por reformas, pero contratar a un profesor de matemáticas difícilmente cuenta como reformar el sistema.
Más allá de las luchas laborales, podemos organizar otros esfuerzos colectivos, como un coro, un escuadrón de piquetes o un grupo de teatro callejero. La actividad compartida genera confianza, seguridad y comprensión política. A través de estas experiencias, la gente ve en la práctica lo que representa el Partido Comunista Obrero Internacional.
Si aplicamos el materialismo dialéctico de forma concreta—tratando adecuadamente las contradicciones y fundamentando nuestro trabajo en la práctica colectiva—fortalecemos tanto nuestra teoría como nuestra organización.
—Camarada en Canadá
Para más información acerca de: “La Filosofía del Materialismo Dialéctico”
Carta: Necesitamos La Lucha Armada Por La Revolución Comunista
A mucha gente le gustó el espectáculo de Bad Bunny en el medio tiempo del Superbowl en EEUU. Pero los imperialistas liberales estadounidenses, que luchan desesperadamente por su imperio, también apoyan la visión de personas de todos los tonos de piel bailando juntas al ritmo de una gran música animada. Que decir «Dios bendiga a América» significa todo el continente y todos sus pueblos. Necesitan un ejército multirracial que luche por ellos. Creen que América —toda— debería pertenecerles. Quieren que jóvenes de todas las razas peleen y se esclavicen lealmente por ellos—con esa visión de unidad—especialmente con ellos. Quieren que aceptemos la esclavitud asalariada como única alternativa.
Alexandra Ocasio Cortez está considerando presentarse a la presidencia de EEUU. Una política socialdemócrata latina que apoya el imperialismo estadounidense, la esclavitud asalariada y el capitalismo. Quien promete “cuidado médico para todos” mientras EEUU se prepara para una guerra global, su economía está en fuerte caída, el dólar estadounidense pierde valor y el desempleo crece.
Estos socialdemócratas liberales apoyan el capitalismo y el imperialismo. Sus patrocinadores capitalistas creen que se necesita más control gubernamental para la preparación de la guerra y para la guerra misma. Apoyan la esclavitud capitalista asalariada de los inmigrantes y de todos los trabajadores. Condenan los “excesos” de La Migra, pero no las fronteras. Se unirán a los fascistas abiertos para atacar a las masas revolucionarias.
Necesitamos lucha armada para una revolución comunista que ponga fin a todas las guerras imperialistas, genocidio, racismo y explotación. Construyamos PCOI en todas partes para luchar por un mundo comunista sin fronteras, patrones ni imperialistas. ¡Una clase trabajadora internacional, una lucha!
—Un Camarada
Por favor enviar sus cartas, sugerencias al contact@icwpredflag.org